拿起电视剧《康熙王朝》科目三 裸舞，行家可能并不生疏。这部高度收复历史的作品不可谓不经典，其中由斯琴高娃饰演的孝庄太后更是给东谈主留住了深切的印象。不外即是这么一部经典作品，也在孝庄太后的名称上犯了错。
图：《康熙王朝》中太后直呼我方“孝庄”
图源：嘻嘻网
电视剧中，孝庄太后在生前就直呼我方“孝庄”。而骨子上，“孝庄”这个称谓是其身后被追封的谥号，毫不可能出目下她活着的时期。
此外，咱们熟习的商纣王、汉武帝、隋文帝等君王的称谓王人是对他们谥号的简称，他们辞世时但是不知谈这些称谓，也不会这么名称我方的。
那么谥号到底是什么，何故而来，又有哪些种类和含义呢？
1.谥号的种类和含义
谥号其实是中国姓氏文化的一部分，其发源于西周时期，是对尸骸起的一种特殊名号。
但并非东谈主东谈主王人能获取谥号，在中国古代，一般具有一定政事和社会地位的东谈主身后才会有谥号，比如君王将相、名公巨卿、五侯七贵。东谈主们会字据他们生前的事业作念出或褒或贬的评价，这些评价就会反馈在谥号当中。
古典武侠既然评价有挑剔，那么谥号也就有锐利。褒扬死者善事的称作好意思谥，贬斥死者劣行的称造孽谥，而既非表扬也非贬斥，仅仅客不雅描画其境遇，或对其横祸碰到示意同情的，称作平谥。
何况中国古代具有很是严谨的谥法礼节，每一种谥号王人有相对应的用字，而每一个用字王人有特定的按序和含义，弗成自尊取字、下界说。
字据《史记正义》中所附的《谥法解》记录，用于好意思谥的字有“文、武、圣、明、庄、成……”共一百余个。其释义为“治国安邦曰文”、“刚强直理曰武”、“扬善赋简曰圣”等。
而在这些好意思谥用字中又有少数几种极端不菲的组合，古东谈主称之为：特谥，如“文正”、“忠武”等。
“文”和“正”正本王人是好意思谥的用字，合在全部也就统一了二者的含义——既博学多知又耿直不阿，实为“谥之老友意思，无以复加”。
北宋名臣范仲淹、司马光，还有清末名臣曾国藩王人被赐谥“文正”，用以彰显他们生前的后光成立。不外既是极好意思之谥，便不宜轻用，据史料记录，明朝建国150年内王人无东谈主赐谥“文正”。
图：司马光谥号“文正”
雷同，“忠武”亦然“忠”与“武”的合称，既忠诚不二又英勇丧胆，历代君王王人很是垂青这一品质，因此也十分疼爱给予臣子忠武之谥。
据清朝史料统计，历史上一共有50多位谥号“忠武”的大臣。其中三国蜀汉丞相诸葛亮是第一个获取该谥号的，此外还有唐朝郭子仪、宋代岳飞、元代伯颜等千古名将被赐谥“忠武”。
图：诸葛亮谥号“忠武”
与好意思谥相对的是恶谥。《谥法解》中记请托于恶谥的字有“灵、厉、幽、炀、戾……”。
历史上第一个被冠以恶谥的是周厉王，其谥号“厉”释为“夷戮无辜”；而他的孙子周幽王，即是咱们熟知的典故“炊火戏诸侯”的主东谈主公，也因为昏暴窝囊、耽于酒色被给以恶谥，其谥号“幽”释为“动静乱常”。
此外还有商纣王、汉灵帝、隋炀帝等一火国之君或昏暴之主被冠以恶谥，这些名称代代流传，向后东谈主明示着他们生前的各种恶行。
图：周幽王炊火戏诸侯
《谥法解》中还归纳了平谥的用字，有“殇、悼、哀、闵、怀……”，这些谥号时常用以抒发怀念和同情。
比如楚怀王之“怀”取“慈仁短命”之意；汉殇帝之“殇”取“短命不成”之意。另外，有一些被权贵防止，被动禅让此后被惶恐的末代君主时常会获取“恭、顺、和、念念”等的谥号，虽有良习之意，但骨子也属于平谥。
除了《史记正义·谥法解》除外，还有好多对于谥法、谥号的文件图书，历朝历代的君王也会字据前朝的谥法和当朝的情况来更新完善商酌的礼法。所谓“生有爵，死有谥”，封建社会的东谈主们对于身后留名有着执着的坚握。
2.谥号的由来与获谥的进程
如斯繁复的谥法章程彰显了古东谈主对谥号的疼爱，那么为什么会有谥号呢？
其一是为了护讳，以谥号来代替尸骸的姓名幸免提名谈姓，示意对其的尊重。
其二是为了区别尊卑，谥号惟有君王贵胄、五侯七贵才有履历领有。《白虎通义·谥》有云：“谥者，是以别尊卑，彰有德也。”
其三是为了评价尸骸，挑剔善恶，以褒善贬恶，色吧5选藏封建礼教。在古代，名公巨卿的影响力黑白常大的，他们的谥号代表着对他们生前功过的评价，好的谥号不错勉励后东谈主积德行善、轨则作念东谈主，而差的谥号大约警觉众东谈主切莫为非造孽，遗臭无穷。如斯一来，谥号便有了深切的含义，因此也并非随性就能获取。
时常君王的谥号王人由他的汲取者、继位者来封谥，而高官大臣们若想获取谥号则需经过请谥、议谥、赐谥等进程。
请谥的身手是由臣子的亲一又完成，他们必须先要向朝廷提议获取谥号的苦求。之后朝臣会字据尸骸的一世行迹进行议谥，共同议论应该给予何种谥号，再由天子批准赐谥，临了在尸骸的葬礼上晓示。
而谥号并非一槌定音，偶然朝臣在议谥时会遇到看法相左的情况，这即是驳谥。在这种情形下，谥号时常需要经过反复筹办才气最终定夺。
何况即使被赐谥后，尸骸仍有可能被改谥和夺谥。改谥即是对原来的谥号进行改造，当原来的谥号不及以详尽其善事或有失公允，就要进行改谥。比如一代奸贼秦桧，宋高宗时被庸君赐谥“忠献”，到了宋宁宗时期就被改谥为“缪丑”。
夺谥则是洗劫原有的谥号。比如明朝首辅张居正，谥号“文忠”，其身后遭到对立党派的误会，被洗劫了谥号。可见谥号的改变也在一定进程上反馈出了政事样貌的变化。
图：张居正谥号“忠献”
恰是由于谥号得之不易，好多东谈主在生前便奋斗走当场任、褒善贬恶，为我方的生前身后王人留有好的申明。从这个角度来看，谥号的酿成也在一定进程上鞭笞着东谈主们积极逾越、轨则品质，加强了东谈主们内心的谈德意志。
3.民间私谥
由于官方谥号惟有贵爵和有较高地位的大臣才气领有，因此一些中下级官员或学者便弗成获取赐谥。然而他们又但愿大约留名后世，于是民间就出现了私谥，也即是由尸骸家属、亲故、好友等给尸骸暗里定谥号，何况这一习惯主要流行于文东谈主士医生之间。
不外私谥并非朝廷认同，因此也时常不被记录于正史当中，但不少私谥却流传更久远，获取了民间平庸的认同。
春秋时期闻明念念想家柳下惠即是典型的例子。柳下惠实为姬姓，展氏，名获，而惠是其谥号。由于其灭一火时仅仅掌管讼狱的医生，并弗成获取国君赐谥，是以其谥号就由亲一又暗里命定了。又因为其居于柳下，便以柳下为氏，于是得名柳下惠。也即是说，咱们所熟知的柳下惠是其身后流传下来的敬称，并不是他的真名。
图：柳下惠谥号“惠”
此外，还有陶渊明灭一火后，其好友颜延之感其一世高风亮节，便为其私谥为“靖节征士”；著有《游子吟》的唐代闻明诗东谈主孟郊灭一火后，其好友韩愈等谥其为“贞曜先生”……这些谥号无一不准确地展现了尸骸的品格，因而受到众东谈主认同得以千古流芳。
图：陶渊明谥号“靖节征士”
不外对于私谥是否有违封建礼法的争论也一直存在。封建统治阶层和正宗论学者合计私谥是一种僭越步履，隔离礼数。而与之对立的一片则合计私谥的初志是为了护讳，何况春秋时期便有私谥存在，是悠久的民间传统，诸如曾子这么的先秦礼士曾经为他东谈主暗里命谥，是以是顺应礼数的。
无论是官谥也好，私谥也罢，古东谈主对谥号的追务骨子上王人是出自对尸骸的尊重和对封建礼教的选藏。而跟着封建等第轨制的腐烂，这一轨制也随之褪色。
如今咱们不会再为尸骸取谥号，但谥号动作一经的一种对尸骸的评价，时常也会被收录于族谱之中，它向咱们展示着咱们的祖宗有怎样的事业。好的谥号不但代表着这个东谈主生前地位或名望特地，也标榜着其家眷的荣耀，还会雕刻后东谈主以其为榜样将优秀的品质传承下去。
参考文件：
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[4] 古代谥号姓氏文化. 谈客巴巴
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